Wird die persönliche Freiheit geopfert?

Die partizipatorische Ökonomie ist so konzipiert, dass die Menschen ihr eigenes Wirtschaftsleben im Rahmen einer gleichberechtigten Zusammenarbeit mit anderen selbst bestimmen können. Die freie Wahl des Konsums, des Beschäftigungsverhältnisses, der beruflichen Laufbahn und des Wohnsitzes sowie die Wahrung der Privatsphäre sind in einer partizipatorischen Ökonomie uneingeschränkt gewährleistet.

In einer partizipatorischen Ökonomie steht es den Menschen frei, alle Waren und Dienstleistungen zu konsumieren, die sie wünschen, und die Verbraucherpräferenzen bestimmen, was produziert wird. Natürlich ist der Gesamtkonsum des Einzelnen in einer partizipatorischen Ökonomie durch seine Mühen oder Belastungen, die er erbringt, eingegrenzt, so wie der Gesamtkonsum des Einzelnen in einer Marktwirtschaft durch sein Einkommen begrenzt ist. In einer partizipatorischen Ökonomie steht es den Menschen auch frei, sich für mehr Konsum und weniger Freizeit zu entscheiden oder umgekehrt, indem sie mehr oder weniger Stunden arbeiten, und es steht ihnen frei, ihre Mühen und ihren Konsum über ihr Leben zu verteilen, wie sie es für richtig halten.

Manche Menschen befürchten, dass die Meinung der Nachbarn aufdringlich sein könnte, aber Nachbarn können nur Vorschläge machen. Sie dürfen Konsumwünsche nicht aus inhaltlichen Gründen ablehnen – nur wenn die sozialen Kosten den Aufwand übersteigen. Und wenn jemand die Meinung seiner Nachbarn nicht hören möchte, kann er einen anonymen Konsumantrag an einen Verbraucherrat stellen, der sich aus anonymen Mitgliedern zusammensetzt, die nicht seine Nachbarn sind.

In einer partizipatorischen Ökonomie steht es den Menschen frei, sich um eine Arbeit zu bewerben, wo immer sie wollen, sie können sich auf jeden Job in ihrem Betrieb bewerben, den sie wollen, sie können ein neues Unternehmen gründen, um zu produzieren, was immer sie wollen, mit allen Mitteln, die sie wollen, in Zusammenarbeit mit wem auch immer sie wollen. Natürlich steht es den Arbeiterräten auch frei, unter den Bewerbern jeden einzustellen, den sie wollen; qualifizierte Arbeitskollegen können sich ebenfalls um jeden Job bewerben, den sie wollen; und neue Arbeiterräte müssen von ihrer Industrieföderation als „kompetent“ zertifiziert werden, um das zu leisten, was sie im Planungsverfahren versprechen.

Studenten können sich an jeder beliebigen Bildungseinrichtung und für jeden beliebigen Studiengang bewerben, und wenn sie angenommen werden, zahlen sie keine Studiengebühren und erhalten ein ihrem Alter und ihren Bedürfnissen entsprechendes Lebensunterhaltsgeld. Arbeiter können sich für jedes Ausbildungsprogramm bewerben, das außerhalb oder innerhalb ihres Arbeitsplatzes angeboten wird, ohne dass sie dafür bezahlen müssen.

Es steht den Menschen frei, dort zu wohnen, wo sie wollen. In einer partizipatorischen Ökonomie wird die Nachbarschaft für die Menschen wahrscheinlich wichtiger sein, weil der Nachbarschaftsrat eine wichtige Institution ist, in der Präferenzen bezüglich des individuellen und kollektiven Konsums zur Sprache kommen und diskutiert werden.

In einer partizipatorischen Ökonomie haben nur Menschen, die von Entscheidungen betroffen sind, Einfluss auf diese Entscheidungen, und auch nur in dem Maße, wie sie selbst betroffen sind. Diejenigen, die in Marktsystemen unverhältnismäßig viel Macht genießen, sind daran gewöhnt, „frei“ von der Meinung und dem Einfluss anderer zu sein, und werden sich gegen ein System wehren, das ihnen dies nicht mehr erlauben würde. Sozialisten aller Couleur waren einst der Ansicht, dass ich nicht die Freiheit haben sollte, Sie zu beschäftigen, weil meine unternehmerische Freiheit oder mein Eigentumsrecht Sie eines grundlegenderen Menschenrechts beraubt, nämlich dein eigenes Arbeitspotenzial zu verwalten. Die meisten Sozialisten und einige Liberale waren einst der Ansicht, dass ich nicht frei sein sollte, meinen Kindern ein beträchtliches Erbe zu vererben, weil dies die Kinder weniger wohlhabender Eltern ihres grundlegenderen Rechts auf gleiche wirtschaftliche Chancen im Leben beraubt. Wir können also einen allgemeinen Grundsatz formulieren: Einschränkungen der Rechte einiger Personen sind gerechtfertigt, wenn sie notwendig sind, um grundlegendere Rechte anderer zu schützen, und da solche Einschränkungen die individuelle Freiheit nicht einschränken, sondern erweitern, sind sie voll und ganz mit libertären Werten vereinbar.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Menschen in einer partizipatorischen Ökonomie frei sind zu tun, was sie wollen. Das bedeutet aber nicht, dass sie andere ausbeuten dürfen. Deshalb ist in einer partizipatorischen Ökonomie die Freiheit, Bildung und Beschäftigung nach den eigenen Präferenzen zu verfolgen, geschützt, nicht aber die Freiheit, moralisch willkürliche Vorteile beim Humankapital auszunutzen, indem man mehr konsumiert als andere, die gleiche Belastungen auf sich genommen haben. Die Befürworter der partizipatorischen Ökonomie sind der Meinung, dass jeder die Möglichkeit haben sollte, sich an wirtschaftlichen Entscheidungen zu beteiligen, und zwar in dem Maße, wie er von diesen Entscheidungen betroffen ist. Wir sind der Meinung, dass Selbstverwaltung in diesem Sinne ein Grundrecht von Menschen ist, die mit anderen wirtschaftlich zusammenarbeiten. Wenn die Menschen also frei sind zu tun, was sie wollen, bedeutet dies nicht, dass sie frei sein sollten, die Selbstverwaltungsrechte anderer zu verletzen.